寺廟石雕佛像常見(jiàn)的組合形式有哪些？

當我們走進(jìn)寺廟，遁入佛門(mén)風(fēng)光，便能聽(tīng)到余音繚繞的禪音，看到雕梁畫(huà)棟的建筑，還能欣賞到一尊尊惟妙惟肖的寺廟石雕佛像。幾乎每座寺廟都喜歡供奉石佛像，在佛教文化中有許多我們耳熟能詳的石雕佛形象，有慈眉善目的石雕觀(guān)音、有莊嚴殊勝的石雕如來(lái)、有喜上眉梢的石雕彌勒還有千姿百態(tài)的石雕羅漢等等。在寺廟的大殿內，一般都會(huì )供奉著(zhù)主佛，有些主佛是單尊的也有些主佛是多尊佛組合而成的。

寺廟石雕佛像廠(chǎng)家的組合形式有很多，廠(chǎng)家的有石雕華嚴三圣、石雕西方三圣、石雕東方三圣、石雕橫三世佛、石雕豎三世佛、石雕五方佛、石雕七尊佛還有石雕婆娑三圣等等。寺廟石雕佛像的組合形式中暗藏著(zhù)許多講究，通常殿堂內供奉的石雕佛的組合數量多以三尊、五尊和七尊為主，都是單數；而且組合形式也有諸多講究，比如通常都是按照“三佛”、“一佛二菩薩”、“一佛二弟子”和“三菩薩”這樣的形式進(jìn)行組合的。其中以三尊佛的組合形式來(lái)講，三尊中以中尊為主，其左右兩側各為脅侍，脅侍多為菩薩、聲聞、天、童子等，彰顯中尊之德。

石雕橫三世佛是按空間劃分的，中尊為釋迦牟尼佛，其左手側為藥師佛（代表東方世界），其右手側為阿彌陀佛（代表西方世界）。石雕豎三世佛是按照時(shí)間來(lái)劃分的，豎三世佛指的是過(guò)去佛燃燈佛、現在佛釋迦牟尼佛、未來(lái)佛彌勒佛這三尊。在一般的寺院中，很少有單獨供奉燃燈佛，一般都與釋迦牟尼佛一起，作為三世佛來(lái)供奉。還有石雕三身佛大多都供奉在“毗盧殿”，其中三身是指法身、報身、應身這三種佛身，這三身象征著(zhù)佛理性和智慧的聚集。石雕三身佛的中尊是法身佛，名“毗盧遮那佛”，也稱(chēng)“大日如來(lái)”，是佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身。

還有石雕五方佛，通稱(chēng)東西南北中五方佛，分別是中央毗盧遮那佛（大日如來(lái)佛），東方不動(dòng)（身）佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛和北方不空成就佛。此外還有石雕華嚴三圣，中尊為毗盧遮那佛，左右時(shí)有互換，可按手持法器及坐騎判斷，騎獅子的是文殊菩薩，騎白象的是普賢菩薩。而石雕西方三圣是西方極樂(lè )世界三尊主要的佛菩薩，即教主阿彌陀佛和他的左脅侍觀(guān)世音菩薩、右脅侍大勢至菩薩。石雕東方三圣又稱(chēng)“藥師三尊”，指的是東方凈琉璃世界的佛與菩薩的三尊組合，由東方凈琉璃世界教主“藥師佛”和“日光菩薩”及“月光菩薩”三尊組合。在一佛二菩薩的組合中，還有一組較為少見(jiàn)，即“娑婆三圣”，由“娑婆世界”的佛與菩薩組合而成。